——莆田龟山文化生态旅游区规划建设的若干设想
编者按：
　　城厢区着眼当地的历史文化及生态旅游资源优势，提出规划建设莆田龟山文化生态旅游区的设想，为推动文化产业跨越发展及打造文化惠民工程探索新路。现刊发我区区委常委、宣传部长王金煌的《弘扬龟洋千年历史文化 打造文化生态旅游强区》一文，以启发思路，增进交流，献力文化莆田建设。
　　城厢历来是莆田政治、经济、文化中心和交通枢纽。悠久的历史，深厚的底蕴，造就城厢极为丰富的文化资源。前段时间，根据市领导指示及区委工作安排，由本人牵头组织一批知名专家学者，对龟山及龟洋古刹文化生态旅游资源深入开展调研、挖掘和论证工作。经集思广益，反复讨论，现就该区域文化生态旅游资源进行梳理归纳，并提出规划建设莆田龟山文化生态旅游区的若干设想。
　　一、龟山及龟洋古刹的概况
　　龟山，位于市区以西15公里的华亭镇境内，又称龟洋山。该山海拔756米，以峰峦重叠、岚雾浓重，自古有“龟洋积雾”美称，与莆田二十四景之“三紫凌云”景观相互映衬，水乳交融。其在唐宋之际，就与南山（广化寺）、囊山（慈寿寺）并称莆田境内佛教名山。
　　龟洋古刹坐落于龟洋后龙岭下，依北面南而建。史载，唐长庆二年(822年)，名僧无了禅师来此开山，创建龟洋庵，在高徒慧忠禅师的协助下，将其发展为亦农亦禅的著名禅院。无了祖师一生弘扬佛法，功绩卓绝，声名远播，坐化后因真身不坏，被时人誉为“肉身菩萨”。五代闽王王审知得闻其名，深表钦敬，特捐资重修，并赐额易名为“龟山福清禅院”，成为闽中历史上第一座标立为“禅院”的宝刹。明洪武年间，龟山福清禅院改额为寺。万历年间，莆邑名宦、礼部尚书陈经邦捐金重修法堂，后偕龟山寺主持月中禅师向朝廷重臣叶向高、李廷机等劝化募捐，全面修葺殿堂院落。其后经多次重修，如今的龟洋古刹已基本恢复原貌，保留原有的一寺一塔一井一园的建筑格局。
　　二、龟山的四大文化元素
　　龟山在漫长的岁月长河里，原有的佛教文化与中国传统文化互为融合，逐渐形成融农禅文化、神龟文化、禅茶文化、景观文化四大元素为一体的龟山文化。
　　（一）农禅文化
　　龟山古刹的农禅文化历史悠久，影响深远。史乘记载，唐元和年间(806-820年)，高僧无了禅师北上游方学道，回莆后大力弘扬“农禅合一、禅净兼修”的宗风，以“一日不作，一日不食”的名训作为终身践行的不二法门，带领门徒慧忠等人艰苦开山，创建了龟山寺的前身——龟洋庵。其“一下锄头一声佛，那有闲光管凡乐”的开山偈语影响深远，莆田各寺院的历代僧人垦耕劳作、农禅结合的风气皆始源于此。龟山寺现有坑尾、田厝顶等农田一百八十多亩，茶园十八处，成为龟山寺历代禅师力行“农禅合一”的有力见证。
　　（二）神龟文化
　　神龟文化也是龟洋古刹重要文化元素之一。唐末五代著名诗人黄滔在《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》记载：“初，大师(指无了祖师)之卜龟洋也俄值六眸之巨龟，足蹑四龟，俯仰其首如作礼者三，逡巡而失，遂驻锡卓庵，名其地曰龟洋焉。”龟山因无了祖师巧遇六眸巨龟而命名，折射出中国传统神龟文化的无穷魅力。龟素以长寿著称，在上古时代就被先民视为祥瑞之物，与龙、凤、麟并称“四灵”或“四神”。无了祖师把开山遇龟视为天赐吉兆，并以此命名龟山。龟山与神龟文化的这段难得因缘，理应得到大力挖掘和宣扬。
　　（三）禅茶文化
　　“千载儒释道，万古山水茶”。禅茶文化是龟洋古刹的另一文化图腾。八闽诸多方志中凡涉笔莆田茶史部分，均有“龟洋山产茶为莆之最”的说法。史载，唐长庆年二年(822年)，无了禅师驻锡百丈山修学返回莆田后，便效法百丈山禅林建制，一手创建“龟洋庵”，并开辟了莆田史上空前的龟山十八处茶园，不仅亲自开辟茶园，培育出“本山”茶种，还大力推行百丈禅林的种种茶汤仪式，形成独具特色的“普茶”仪式，后被莆仙众多寺院所效法，并传至日本，丰富和发展了茶道。特别是明代，其主持月中禅师复垦原有十八处茶园，改良培植出新优品种，经莆邑名宦陈经邦推荐敬献给内廷。万历皇帝饮后大加赞赏，特以禅师法号赐名“月中香”。该茶亦被选为朝廷贡品，名扬海内外。故龟山茶园亦称御茶园。近现代以来，龟山又培育出若干新茶种，其中“炒绿”品种，色泽碧绿澄澈，香气浓郁深沉，是莆田外销东南亚的名茶之一。

   （四）景观文化
　　龟山自然景色优美别致，列岫争耸，深林叠翠，泉声如弦。寺院周围有观音佛山、笔架山、签筒峰、钵盂山、凤冠山等相互绕峙，并与三紫山（紫帽山、紫微山、紫云山）一脉相连，山水兼容，时人有“龟山映紫”之说。龟山自然生态资源丰富多彩，有数百亩天然生态林，其中不乏千百年的参天古树，近百亩茶园遍布寺外山间，到处生机盎然。每到春暖时节，古树与茶林竞相吐芽，山花与绿竹互映，堪称一大自然美景。
　　三、龟山文化生态旅游资源的四大优势
　　（一）历史悠久，禅风浓厚
　　龟洋古刹历史悠久，迄今已近1200年的历史，根基深远，禅风浓厚，在八闽佛教史上占有重要的地位。自无了及慧忠两位禅师之后，龟洋历代僧众，无不奉行无了祖师所创的“农禅合一、禅净兼修”宗风，其中佼佼者，当属号称中兴祖师的明代月中禅师。后人谓其“功同开创”，除了赞颂他重修寺院，复垦茶园、培育名茶“月中香”外，亦含对他发扬光大龟洋宗风的敬仰。
　　（二）建筑谨严，文物众多
　　史载自宋代以来，龟洋古刹的平面建筑布局为全国大寺最常见的三路纵轴格式，以天王殿、大殿、法堂等建筑中轴线为主的中路，加上分布左右两翼的方丈、库房、禅堂、客堂等对称两廊侧路，构成三路纵轴式的建构总体。该寺坐西北朝东南，总面积1.16万多平方米，建筑占地面积约3000平方米，大小殿堂30多厅，僧房寮舍150多间，整个建筑群错落有致、结构谨严。历代文物遗存众多，其石柱、石础皆为宋原物，斗拱结构系明代风格。现尚存唐“龟泉井”和六眸池遗迹、五代“六眸池”残碑、宋元年间的蓄水石槽、明石柱联和清大铁鼎等。寺中还存有一副明国师、礼部尚书陈经邦题赠月中禅师的楹联：“天上楼台山上寺，云中钟鼓月中僧”，悬于天王殿后檐上的“六眸胜迹”匾，系赵朴初先生生前亲笔题写。
　　（三）声名远播，交流频繁
　　龟山寺自无了、慧忠两位禅师后，历代高僧辈出、禅风丕显。其在海外影响之巨，所属下院之多，在八闽众多禅院中实属罕见。自清末起，如常、平章等禅师多次率徒扬帆海外，发展了许多下院，佛界称龟洋衍派。其在马来西亚影响较大的就有五座：分别是青云亭、香林觉苑、香林寺、净业寺和观音亭。这些海外下院的主持常年奔波海外，驻锡弘化，时携巨金回国修建龟山祖庙，对扩大莆田佛禅文化与海外的交流，产生积极而深远的影响。
　　（四）风光秀丽，生态优越
　　龟山与三紫山等名山相互毗连，四周层峦叠嶂，群峰耸立，清幽静谧，历代名儒显宦、骚人墨客慕名踵至，留下了不少诗词佳作。如宋代七绝两首：“龟钵殿前秀锦盆，签筒笔架两边分。名山胜景僧居得，凡圣同游不二门。”“龟钵山峰不老年，烟云宝树绕阶前。清风明月频来伴，耸翠层峦紫气添。”诗中所吟咏的龟钵、签筒、笔架等群峰，与烟云宝树、古刹殿堂相互映衬，共同构成龟山别有天地的名山胜景。龟山寺旁不远处的六眸湖（亦称龟湖）清澈澄碧，胜似图画。
　　四、龟山文化生态旅游区的主体构成和功能定位
　　（一）龟山文化生态旅游区的主体构成
　　主要包括：（1）龟洋古刹主体建筑群；（2）御茶园（含茶道馆）；（3）神龟园（含养生馆）；（4）龟湖及周边景观、设施（含龟湖山庄、学术报告厅、文艺创作中心等）；（5）森林生态保护区(包括三紫凌云景区、龟山古树群和山体植被)；（6）农业观光休闲区（以茶园、茶田为主，果林为辅）。
　　（二）龟山文化生态旅游区的功能定位
　　1、海外闻名的禅林文化交流中心。龟洋古刹作为八闽著名禅林之一，独有的“农禅合一、禅净兼修”宗风历千载而不衰，在佛教界影响广泛，在东南亚诸多国家拥有为数庞大的信众。利用上述优越条件，可将其作为蜚声海外的禅林文化交流中心来打造，既加强龟山与海外的交流，提升城厢乃至莆田市的文化影响力。
　　2、全国闻名的学术文化交流平台。利用龟山深厚的文化底蕴作平台，邀请国内外名家大师前来讲学交流，举行“茶道、禅道、养生、农禅合一、儒释道合一、莆仙文化”等主题学术研讨，举办书画展、摄影展、诗词联赋笔会等多种艺术活动，使龟山成为展示莆仙文化乃至中华文化的重要平台。
　　3、两岸闻名的禅茶文化交流基地。海峡两岸自古同祖同宗，佛道同源，茶缘同根。可以龟山悠久的禅茶文化历史为依托，深入挖掘龟山禅茶的品牌资源，通过举办海峡两岸茶艺博览会、禅茶文化研讨会等活动，邀请两岸著名的茶艺专家和禅茶学者来龟山品茗论道，共话未来，促进两岸茶产业和禅茶文化的共同繁荣发展。
　　4、海西闻名的旅游观光休闲胜地。龟山的文化生态旅游资源十分丰富。地理位置特殊，与“三紫凌云”一脉相连；古刹完整保留了明清时期的佛寺建筑群，弥足珍贵；农禅文化、禅茶文化和神龟文化历史悠久；自然生态资源丰富，包含“三紫凌云”、生态茶园、龟湖、古树等自然景观，充分具备申报国家级森林公园的条件，完全可以将龟山打造成闻名遐迩的海西旅游观光休闲胜地。

    五、龟山文化生态旅游区近期开发(2012—2016)的主要举措
　　（一）修编规划，完善配套。根据《莆田市文化发展战略规划》的原则要求，认真贯彻区委《加快建设文化强区的实施意见》，立足龟山文化生态旅游资源优势，邀请国内著名专业机构，对莆田龟山文化生态旅游区项目进行详细规划。对龟山及龟洋古刹前期基础设施项目，如停车场、电力设施、排水泄洪设施、环保设施和景区管理场所等，要尽快予配套完善。
　　（二）拓修道路，竖立山门。当务之急是修建三条路：一是拓宽从华亭后塘村至龟山寺的水泥路，约6.5公里；二是铺设从华亭后角村的明林龙江墓区通往龟山寺的石板路，约8公里；三是修复无了祖师当年的开山古道（从广化寺西平山唐欧阳詹墓区旁开始，经上坪洋、鸡角髻山进入龟山寺古御茶园，全程约10公里）。龟山寺山门位置建议设在定光舍利塔前500米以外。同时在山门外（停车场旁侧）竖立一块巨大天然石，镌刻“莆田龟山文化生态旅游区”字样（由一流名家书写），作为景区的入口。
　　（三）修建广场，清理龟湖。龟山文化广场位置可定于山门内东北方向的空地上，请雕塑名家设计“无了祖师”和“六眸神龟”巨型雕像。广场旁竖一块仿古石碑，上刻由名家撰写的《龟洋古刹记》碑文。对六眸湖进行清淤，环湖砌石堤，铺鹅卵石路，加固湖北面山体。再把湖水东引至龟山寺正北面，作玉带环绕状，上建一二石桥以贯联。
　　（四）设立龟园，兴建山庄。千龟园位置可定在龟湖西北侧，邀请企业家、广大信众以认捐方式，由石雕名家雕刻千只形态各异、大小不一的石龟群像，并设立中华龟文化展览馆，竖立关于古刹开山遇龟传说的《六眸神龟记》碑刻，系统介绍中华龟文化的源流及龟洋古刹与神龟的渊源关系。在龟湖南侧建龟湖山庄，风格古朴典雅，与周围环境相契合。除食宿设施外，还设有会议中心、学术报告厅、茶艺馆、香道馆、禅道馆、养生馆等，充分发挥文化学术交流、修身养性、休闲观光等综合功能作用。
　　（五）修筑亭榭，建造画廊。亭的位置有两处，一处建在龟湖北面，与南侧的龟湖山庄相互映衬，另一处为湖心亭，建在湖中央，以无檐曲廊与岸边连接。在龟湖北岸建仿古长廊，采用双面空廊，依湖环绕，曲径通幽。靠湖一面设立供游人休憩的栏杆石椅，靠山体一面竖立各式石碑，请名家书写，上刻佛家偈语（含龟洋高僧）、历代名人题咏龟山诗词等。
　　（六）垦复茶园，推广名茶。全面恢复龟洋原有十八处茶园，对御茶园旧址进行踏勘，确认后建围墙加以保护。邀请名家撰写《龟洋御茶园记》刻石立于御茶园门口，以提升御茶园及“月中香”品种的历史内涵和文化品位。深度挖掘“本山”、“月中香”等老字号品种，加大“炒绿”、“龟山红”等现代品种的宣传推广力度，引进现代制茶先进工艺，多渠道、多载体打响龟山茶品牌。
　　（七）保护文物，优化生态。请有关专家对寺中历代遗迹、建筑、碑刻、楹联、佛像等文物进行详细普查考证，理清其历史、文化、艺术价值，由文化部门负责做好龟山寺申报省级文物保护单位工作。将龟山（含三紫山）申报为国家级森林公园，加强相应的防火措施，对景区森林植被加以保护。同时对寺周边的古树进行普查，将其列为相应等级的保护植物。

    巍巍龟山，俯视世间沧桑几度；煌煌佛光，普照龟洋斯地千年。千百年来，正是这些深厚的历史文化、自然生态元素相互交融，终于铸就龟山这方水土所特有的魂魄和传奇。我们相信，在党的十七届六中全会精神指引下，在市委、市政府的正确领导下，龟山必将随城厢的经济社会长足发展而再放异彩，为实现“打造核心区，实现新跨越”目标提供强有力的文化条件，为促进莆田文化大发展大繁荣作出应有的贡献。